Полевой Николай Алексеевич: өмүр баяны, чыгармалары

2024 Автор: Sierra Becker | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-26 05:52

Николай Алексеевич Полевой - орус жазуучусу жана драматургу. Ал адабият таануучу, журналист, котормочу жана албетте тарыхчы катары да белгилүү болгон. Ал «үчүнчү бийликтин» идеологдорунун бири болгон. Ал сынчы Ксенофонт Полевой менен жазуучу Екатерина Авдееванын бир тууганы, советтик жазуучу Петр Полевойдун атасы болгон.

Жазуучунун өмүр баяны

Николай Алексеевич Полевой 1796-жылы туулган. Ал Иркутскиде төрөлгөн. Ал бай соодагердин үй-бүлөсүндө чоңойгон. Кызыгы, ал өзүнүн теги жөнүндө эч качан унутпаган, басылмаларында ушул класстын кызыкчылыктарын тынымсыз чагылдырган орусиялык алгачкы журналисттердин бири болгон.

Ал башталгыч билимди үйдөгү мугалимдерден алган. Ал 1817-жылы «Русский вестник» журналына жаза баштаган. 1820-жылга чейин ал Москвага көчүп барып, ал жерде 1836-жылга чейин жашаган. Ошондон кийин гана Николай Алексеевич Полевой Санкт-Петербургга көчүп кетет. Өзүнүн ишинде ал өзүн ар дайым элдин өкүлү катары көрсөтүп келгенадабият.

Журналистика

19-кылымдын 20-жылдарынын башында «Түндүк архивде», «Ата Мекендин запискаларында», «Ата Мекендин уулу», «Мнемосине» альманахында көп жарыяланган. Дал ошол учурда «журналистика» деген сөз пайда болуп, ага Николай Алексеевич Полевой өзү адегенде этият болгон.

Белгилей кетчү нерсе, ошол жылдары адабият менен ак сөөктөр гана алектенет деп ишенишкен жана башка таптардын өкүлдөрүнүн чыгармаларынын басма беттерге чыгышы ачыктан-ачык таң калыштуу, алтургай шылдыңдоолорду жараткан.

Москва телеграфы

1825-жылдан тартып Полевой «Москва телеграфы» журналын чыгара баштаган, анын тиражы эбегейсиз зор. Бул басылмада анын тарых, адабият жана этнография боюнча макалалары да жарыяланган. Бул басылмаларда дайыма Россиянын азыркы тагдырында соодагерлердин, ошондой эле өнөр жайдын жана сооданын маанилүү ролун баса белгилеген. Көбүнчө ал ак сөөктөрдүн адабий чыгармаларына ачык чабуул жасап, аларды элден обочолонуп, муктаждыктарын жана көйгөйлөрүн билбегендигин сындаган.

Николай Алексеевич Полевойдун жашоосундагы кызыктуу факты, анын журналы 1834-жылы император Николай Iнин жеке буйругу менен жабылган. Бул куурчакчынын «Кудурети Күчтүү Кудайды сактап калган колу» аттуу пьесасын сынга алгандан кийин болгон. Ата Мекен.

Санкт-Петербургдагы карьера

Журналдын жабылышына байланыштуу жаңжалдан кийин бул макалада өмүр баяны келтирилген Николай Алексеевич Полевой Санкт-Петербургга жөнөп кетти. Бул жерде болгонжеке көз караштарды кайра карап чыгуу - натыйжада журналист өзүнүн либералдык ишенимин ишенимдүү ишенимине өзгөрттү. Ал «Илимдердин, искусствонун, искусствонун, енер жайдын жана коомчулуктун эсте каларлык объектилерине картиналык обзор» аттуу жылдык китепти чыгара баштайт. Ал "Түндүк аарыга" жазып, "Ата Мекендин уулун" бир нече жыл түзөт.

Анын жаңы долбоору 1841-жылдан бери айына бир жолу чыга баштаган «Русский мессенджер» журналы болгон. 1845-жылы эле ал «Литературная газетанын» жетекчилигине редактор Андрей Краевский менен макулдашкан. Ал адабий-сын макалаларга көп көңүл бурган, атап айтканда, Белинскийге оппозиция болгон.

Полевойдун өзү сынга кабылып, алтургай бир эмес бир нече жолу пародияланган. Ал текебердиги жана орой тилди көп колдонгону үчүн шылдыңдашкан.

Оору жана өлүм

1846-жылы Полевой каза болгон. Ал болгону 49 жашта эле. Ал уулун Шлиссельбург чебине камалышынан улам келип чыккан нерв оорусунан каза болгон. Студент Никтополис чек арадан уруксатсыз өтүүгө аракет кылып жатканда падыша бийлиги тарабынан кармалган.

Полевойдун сөөгү Карышкыр көрүстөнүнө коюлган. Ал биринчилерден болуп, анын мүрзөсү көрүстөндүн ошол бөлүгүндө жайгашкан, ал бүгүнкү күндө адабий көпүрөлөр деп аталат. Маркумду акыркы сапарга узатуу зыйнатына катышкан орус акыны Петр Вяземский көп эл чогулганын белгиледи - Полевой абдан популярдуу болгон.

Аңгемелер боюнча Полевой сакал-муруту кыркылып, халатчан табытта жаткан. Caseөлгөндөн кийин анын үй-бүлөсү оор каржылык абалда калган, биздин макаланын каарманы аялы жана тогуз баласы бар эле. Ал 60 000 рублга жакын карызын калтырып, эч кандай акча чогулткан эмес. Үй-бүлөгө 1000 рубль пенсия дайындалды.

Адабияттагы сиңирген эмгегин таанып, Полевой менен көп талашкан Белинский. Жаш муундар аны орус адабиятында езгече орунду ээлей алган Разночинск интеллигенциясынын алгачкы екулдерунун бири болгондугу учун жогору баалашкан. Ошол эле учурда Полевойдун чыгармасы өлгөндөн көп өтпөй эле унутуп, басып чыгарбай коюшкан.

Адабий ишмердүүлүк

Николай Алексеевич Полевой езунун китептеринде романтизмдин эстетикасын кебуреек пропагандалаган, муну анын «Суретчу», «Жиндилик жыргалчылыгы», «Эмма» аттуу повесттери далилдейт. Полевой – классикалык жазуучу-фантастикалык жазуучу, анын чыгармаларынын негизги темасы дворяндардын өкүлдөрү таланттуу разночинцылар менен кагылышканда пайда болгон таптык тоскоолдуктар болгон.

Стандарт Полевойдун каарманы – буржуазиянын же филистизмдин адеп-ахлактык жактан таза өкүлү, адатта ошондой эле өзүнүн чөйрөсүнүн артта калгандыгына жана көз караштарынын тардыгына туруштук берүүгө туура келет. Аристократтар, адатта, эч кандай ишеними жок адеп-ахлаксыз эгоисттер катары сүрөттөлөт, алар өздөрүнүн ички боштугун жаркыраган жана шаан-шөкөттүү түрдө жашырууга аракет кылышат.

Пьесалар жана сатира

Чыгармаларында Николай Алексеевич Полевой тарыхый темаларга көп кайрылат. Анын калеми таандык40 оюн. Ал көбүнчө атактуу ата мекендик инсандар жана окуялар жөнүндө жазган, ал Николай Iнин тушунда Россияда абдан популярдуу болгон.

Биздин макаланын каарманы Москва телеграфынын сатиралык тиркемесинде өткөн кылымдын аягындагы сатира салттарын улантууга умтулган. Анын сатиралык чыгармаларынын айырмалоочу өзгөчөлүгү гиперболаны жана апыртууну атайылап четке кагып, башка таң калтырган көркөм каражаттардын пайдасына карайт.

Ошондой эле Полевой көптөгөн котормолорду жасаган. Маселен, анын аркасында орус окурмандары Гауфтун жомоктору менен таанышып калышты. 1837-жылы ал Шекспирдин «Гамлет» трагедиясынын кыйла эркин котормосун чыгарган.

Тарыхый чыгармалар

Николай Алексеевич Полевойдун «Орус элинин тарыхы» деген эмгеги кенири белгилуу болгон. Ал аны өлкөнүн тарыхын анын жогорку башкаруучуларынын өмүр баянынын хроникасы катары көрсөткөн Карамзиндин концепциясына каршы жазган. Полевой карапайым элди биринчи кызматтарга алып барды.

Бул тарыхый чыгармасында ал аскер башчылардын жана башкаруучулардын ролунан алыстап, орус тарыхынын бардык фундаменталдуу окуяларында элдик башталыш табууга аракет кылган.

Россияда Полевойдун «Тарыхын» көпчүлүк Карамзинге алсыз пародия катары кабыл алып, сынга алышкан. Кызыгы, алгач биздин макаланын каарманы Карамзин сыяктуу 12 томдук жазууга умтулган. Бирок ар кандай кыйынчылыктардан, анын ичинде жеке кыйынчылыктардан улам ал алты томду гана басып чыгарууга жетишкен. Жазылуу болдусатылып кетти, бул алдамчылык жана каржылык дооматтарга алып келди.

Мындан тышкары, акыркы томдор биринчи эки томдордой кызык эмес болуп чыкты – автордун шашылыш иштеп жатканы, көбүнчө расмий доктринаны баналдык кайталап айтууга адашып кеткени байкалды. Ал өзүнүн томдорунда Казань шаарын Иван Грозный басып алганга чейинки орус мамлекеттүүлүгүнүн тарыхын чагылдырууга жетишкен.

Бул циклден тышкары Полевой окурмандардын кенири чейресу учун бир катар макалаларды жазган. Маселен, ал Кичи Орустардын Улуу Орустар менен тарыхый жана этникалык туугандыгын четке кагуу менен чыгып сүйлөп, ошонун негизинде Карамзин талап кылгандай Кичи Россия Россиянын бир бөлүгү эмес экенин таанууну сунуш кылган.