И.С.Тургеневдин «Сулуу кылычтуу Касиан» повести. Иштин жыйынтыгы жана талдоо

2024 Автор: Sierra Becker | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-26 05:53

И. С. Тургеневдин «Мергенчинин жазуулары» жыйнагы дүйнөлүк адабияттын бермети деп аталат. А. Н. Бенуа туура белгилегендей: «Бул орустун турмушу, орус жери, орус эли женундегу езунче кайгылуу, бирок терен толкундатуучу жана толук энциклопедия». Бул өзгөчө Кылычтуу Касяндын аңгемесинде даана байкалат: «Адырга чыксаң, дарыя, шалбаа, токой бар. Алысты, алысты көр."

Өнүмдүн анализи

Кыскача мазмуну менен биз бул макалада тааныша турган "Сулуу кылыч менен Касиан" аңгемеси 1851-жылы жазылган. Анда автор эл турмушунун дагы бир тарабын - ошол мезгилге мүнөздүү болгон чындыкты издөөнү баса белгилеген. Крепостной система дыйкандын патриоттук сезимин, мекенге болгон сүйүүсүн баса алган эмес. Россиянын жарымынан келген Касян орус жеринин кооздугуна суктанат: ал «Синбирск - данктуу шаарга» барды.«Москва - алтын купол». Ал «Ока-медсестрада», «Цна-көгүчкөндө» жана «Волга энеде» болушу керек эле. Көптөгөн «баш кийимчен дыйкандар» дүйнөнү кыдырып, «укукту издеп жатышат». Ал эми Касян өз мекенине болгон сүйүүгө толгон аңгемесин «Адамда адилеттүүлүк жок» деген сөздөр менен аяктайт.

Каармандын патриоттук сезими темир тордун кулуна айланган «жакшы дыйкандарга» боор ооруу менен айкалышат. Ал эми Касян бош жерлерди элестетет, ал жерде «куш Гамаюн жашайт», ал жерде кышында «дарактардан» жалбырактары түшпөй, адам «канааттануу жана адилеттүүлүк менен» жашайт. Ал аңчыга кыялын айтса, анын сөзү «атайылап салтанаттуу» болуп калат. «Сулуу кылычтуу Касяндын» талдоосу жана мазмуну көрсөткөндөй, Тургенев «чындык издөөнү» чыгарманын негизги темасы кылган. Ошентип, ал баатырлардын крепостнойлукка каршы маанайын көрсөттү, анткени бул тууралуу толук үн менен айтуу мүмкүн эмес.

Бирок элдин чындыкты издөөсү социалдык адилетсиздик менен ажырагыс байланышта. Родная красивая мечиден кожоюн жерди сатып алган деген жүйө менен көчүрүлгөн Касян бул Кудайдын мыйзамдарына каршы келет деп эсептеп, ал жерге менчик укугунан баш тартат. Ошондуктан ал «немец көйнөгүн» кийген мергенге, агайга ишенбей, жол бою унчукпай турду. Анан, албетте, Касяндын жаратылышка болгон сүйүүсү байкалбай калбайт, ал кандайдыр бир бийик, диний мүнөзгө ээ болот.

Баяндама функциялары

Идеологиялык мазмуну менен катар «Мергенчинин эскермелери» дагы бир өзгөчөлүккө ээ – анын атынан айтуу жүргүзүлүп жаткан аңчынын – манасчынын образы. Ал сырттан келген адам эмесокуяларга байкоочу, бирок каармандарга болгон мамилесин жашырбаган жана алардын жүрүм-турумуна эч качан кайдыгер карабаган катышуучу, аны болуп жаткан окуяларга аралаштырып жаткандай окурман менен бөлүшөт. Автор окурманга атын айтпайт. "Сулуу кылычтуу Касяндын" кыскача мазмунуна келсек, аны шарттуу түрдө "баяндоочу" деп коёлу.

Кайгылуу кортеж

Жайдын булуттуу күнүндө аңчылыктан кайтып келе жаткан баянчы титиреп арабада уктап жаткан. Бирок андан кийин машыктыруучунун тынчы жок кыймылдары анын көңүлүн бурду – тизгинин тартып, аттарга кыйкыра баштады. Айланасына көз жүгүрткөн баянчы алардын жолун кесип өткөн кууш жолдо сөөк коюуну көрдү. Дин кызматчы менен диакон арабага отуруп, төрт киши табытты арабанын артында көтөрүп жүрүштү, алардын артынан эки аял, кичүүсү бир калыпта, үмүтсүз боздоп жатты.

Арбачы аттарды айдап бара жаткан кортеждин алдынан өтүш үчүн, жолдон өлгөн кишиге жолугуу жаман жышаан. Бирок биз жүз кадам да кете электе араба эңкейип кетти. Вагончу колун булгалап, огу сынып калганын айтты. Юданын конуштарына жетүү үчүн дөңгөлөктү оңдоп жатканда, аларды капалуу жүрүш басып келди. Унчукпай алардын артынан көздөрү менен ээрчигенден кийин, вагончу: - Жыгач уста Мартинди көмүп жатышат. Дөңгөлөктү оңдоп, конушка жай жетүү үчүн айтуучуга арабага түшүүнү сунуштады. Бирок ал баш тартып, жөө жөнөдү.

Юдина конушу

Биз "Сулуу кылычтуу Касяндын" корутундусун улантабыз. Калктуу конуштардагы алты алачык кепе курулган, албетте, алардын баары курчалган эмес.wattle. Көчөдө бир дагы жан жок. Баянчы биринчи алачыктан мышыктан башка эч кимди таппай, экинчи үйгө жөнөдү. Короодо, күндүн ысыгында бир бала жатты. Жакын жерде чатырдын астында арык ат турду. Ал уктап жаткан баланын жанына келип, аны ойгото баштады. Ал башын көтөрүп, агайды көрүп, дароо ордунан ыргып турду да: «Сага эмне керек?» деп сурады.

Келбетине таң калган манасчы суроого дароо жооп берген жок. Анын маңдайында бети бырыш баскан, көздөрү араң байкалган, өңү алардын ээсиндей кызыктай, жашы элүүлөр чамасындагы эргежээл турду. Ооругандан кийин ал эргежээлге жаңы ок алуу керектигин түшүндүрдү. Кызык карыя анын мергенчи экенин билип, канаттууларды атуу жакшы эмес деп таң калыштуу жаш үн менен айтты. Анын огу жок, бирок сиз аны кесүүгө (тазалоо үчүн) бара аласыз. Чал каалабай ордунан туруп, көчөгө чыкты. Вагончу карыяны көрүп, уста Мартин каза болгонун айтып, эмне үчүн ал, Касян, аны айыктырган жок деп сурады? Вагончу Касьяновдун атын чаап, жолго чыгышты.

Касиан

«Сулуу кылычтуу Касян» чыгармасынын корутундусу манасчы алардын Касян менен болгон кесилишке болгон сапарын баяндоо менен улантат. Таң калыштуусу, ат тез чуркады. Ооба, Касян Блох деген лакап атын актап, шамдагай басып кетти. Кесилген жерлерге жетип, алар катчылардан ок алууга жетишти. Баяндамачы бакрайдын көбүнчө ачык жерде жашаарын билген жана ууга чыккан. Жол бою унчукпай отурган Касян күтүүсүздөн кожоюн менен кетүүнү өтүндү. Жолдо чөптөрдү терип, кызыктай карапал саяпкер жолдошуна жалт карады, ал мергенчиликти унутуп, Касянды ого бетер карады. Ал канаттууларды чакырды, алар эргежээлден такыр коркпой, анын үстүнөн айланып өтүштү. Эч кандай аң таппай, мергенчилер коңшу жайларга жөнөштү. Жүгөрү жарыгын көргөн баянчы ок чыгарды, ал эми Касян көзүн алаканы менен жаап шыбырады: «Бул күнөө, күнөө».

Чыдабаган ысык аларды бакка айдап кирди. Касян маектеш болбогондуктан жана дагы эле унчукпай тургандыктан, баянчы бактын түбүнө жатып калды. Аны таң калтырганы абышка биринчи болуп сүйлөп, токой чымчыктарын өлтүрүү күнөө экенин, үй канаттуусу башка иш, аны адам үчүн Кудай аныктайт деп түшүндүрдү. Касяндын суйлеген сезу дый-кандыкындай эмес, салтанаттуу жана кызыктай угулду. Булбулдарды адам жыргалчылыгы үчүн кармайт, сатпайт, берет дейт. Касян сабаттуу, бирок үй-бүлөсү жок болчу. Аларды Сулуу Кылычтан бул жакка көчүрдү. Туулуп-өскөн жерин абдан сагынган. Кээде ал адамдарды чөптөр менен дарылайт, ал үчүн аны дарыгер деп аташат, ага таптакыр макул эмес. Ал Мартинди куткара алган жок, анткени алар Касянга кеч кайрылышкан - уста мындан ары ижарачы болбой калды. Карыя көптөгөн шаарларды кыдырып, башка дыйкандар дүйнөнү кыдырып, чындыкты издеп жүрүшөт. «Адамда калыстык жок», - деп жыйынтыктап, акырын ырдады.

Аннушка

Келгиле, «Сулуу кылычтуу Касяндын» корутундусун Аннушка менен жолугушуу менен уланталы. Касян селт этип, калың бадалдын ичин кунт коюп карап баштады. Баянчы айланасын караса, колунда өрүлгөн кутучасы бар көк сарафан кийген кичинекей кызды көрдү. Чал аны эркелетип чакырды. Качан алжакындап, 13-14 жашта экени билинип калды.. Ал жөн эле арыкчырай, кичинекей, сымбаттуу жана Касянга абдан окшош экен: баягы эле эптүү кыймылдары, курч мүнөздөрү жана куу көз карашы. Бул анын кызыбы деген суроого Касян кокусунан тууганым деп жооп берди. Ошол эле учурда анын сырткы келбетинде сүйүү менен назиктик окулду.

Эрофейдин окуясы

Мергенчилердин кайтып келиши "Сулуу кылычтуу Касиандын" кыскача мазмунун толуктайт. Аңчылык ийгиликсиз болуп, конуштарга кайрылышкан. Жолдо баратып Касян оюнду өзү алып кеткенин айтты. Баяндоочу аны бул мүмкүн эмес экенине ынандыра алган жок. Ерофей аны конуштарда кутуп, жегенге эч нерсе ала албаганына нааразы. Аннушка алачыкта жок болчу, бирок козу карын салынган куту бар экен. Вагончу жаңы окту тууралап, алар конуштан чыгып кетишти. Урматтуу Ерофей ага Касянды эчактан бери биле тургандыгын айтты. Ал сонун адам, таякелери менен иштеген, анан үйдө жашай баштаган, бирок отура алган жок - "албетте бүргө". Же үкүдөй унчукпайбы, анан күтүлбөгөн жерден бир Кудай билет эмне жөнүндө сөз кыла баштайт. Бирок ал абдан жакшы ырдайт. Анын Аннушкасы жетим, апасын эч ким тааныбайт. Бирок жакшы кыз чоңоюп баратат, Касяндын ичинде жан жок, карасаң – ал сабаттуулукка үйрөтүүнү чечет. Жолдо Ерофей бир нече жолу токтоп, ысытылган октун үстүнө суу куйду. Алар үйгө кайтканда караңгы болчу.

Тыянак

"Сулуу кылычтуу Касяндын" кыскача мазмунун окугандан кийин эмнеге көңүл буруу керек? Тургенев Касяндын образы аркылуу дыйканга жаратылышты суйуу менен мунезделе тургандыгын, ал езунун кучун тартуулап, ага жакшы турмушту кыялдан-дырарын жана ага жакшы турмушту кыялдан-дыргандыгын керсеткен.эркиндик. Касян аны менен ушунчалык аралашып кеткендиктен, токойдо да өзүн өз үйүндөгүдөй алып жүрөт: же ал чөптөрдү жулуп алды, же канаттуулар менен «жалпы чакырды». Бул мындай адамдарда табияттан ажыраган адам жок болгон өзгөчө бир рухтун күчүн пайда кылат. Демек, Касяндын терең эстетикалык сезимдери эркиндикти сүйүүчү идеалдардан ажырагыс. Ал жер гана эмес, шалбаа, токой, талаа, дарыялар боло турган эркин жерлерди кыялданат. Сулуу кылычтагыдай - чексиз аралыктар көзгө ачылсын.